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「追随吴哥的一束光」柬埔寨吴哥游记(一)
wangyuwei wangyuwei 2016-11-01 15:09 84人已阅
柬埔寨实在是个非常适合一个人&说走就走的目的地。

开篇

     ​决定-签证-机票-酒店-其他准备

在这次旅行之前,我对柬埔寨可以说是一无所知,除了知道它的中文叫柬埔寨,英文叫Cambodia,连首都金边都要犹豫一下才说得出来,更是了解后才能把吴哥窟和柬埔寨联系起来,这个月提了无数次的暹粒也是才会念……很多游记上说如果对印度教不了解,对小乘佛教不感兴趣,柬埔寨大概也没什么吸引人的。但我偏偏没有信,歧视我们乡下人没见过世面吗 。从1月中旬的一篇微信推送了解到柬埔寨和吴哥,就火速开始了一切一切的准备和学习工作,1/25签证,1/27定下机票,1/31出发。如果说这次旅行是一个紧张的学期,选了印度教神话及吴哥历史、高棉美食、吴哥摄影这三门课,大概历史课是濒临挂科,摄影差点没带关键设备,惟美食不可负,这么多顿饭没吃重样过……

一路拼下来不得不说,柬埔寨值得一去,千年吴哥值得一看。

先奉上吴哥标准照一张。


书籍篇

先讲一段本学期所用教材,来看画的同学请直接往后翻。

吴哥寺画面美,但是只看景色会遗漏很多有意思的地方,壁画上的神话,门廊上装饰的含义,包括吴哥寺庙的设计和布局,当然还有印度佛教的神话啦历史啦等等也是异彩纷呈。所以在吴哥游览的很多游客都会拿着一本手册边走边看。之前对吴哥相关的文化了解不多,这次旅行又算是说走就走,临时抱佛脚抱得我是满头包,但终归是把该看的大体都看了,介绍一下为这次旅行啃的书。

《孤独的星球-柬埔寨》,澳大利亚“孤独的星球”出版集团出的一系列旅游指南书籍。这本柬埔寨主要是实用信息特别多,还讲了很多旅行技巧,比如如何错开吴哥寺的高峰等等。是一本相当好的工具书。文化相关涉及的不多,也没有太多图片(但是有很多地图,用起来真心方便)。

柬埔寨旅游攻略图片2

从之前来过的朋友手里切来的《柬埔寨和吴哥寺》,日本大宝石出版社出的。如果没有打算修历史但希望玩得不那么走马观花,只想看一本书的话,就推荐这本了。它关于吴哥景区部分的介绍,真是简明扼要又不乏精彩。更重要的,这本书很轻,随身携带不觉得增加了很多分量。去之前我真想不到这一点,但在吴哥庙里面转一天,微信运动不攻占个百十口子的封面都难,也有很多很多的楼梯要爬,这些庙宇是供奉神仙的嘛要修得高一点,行囊分量很重要的。

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Ancient Angkor,作者是Michael Freeman,这本书只有英文版。其实行前一直在找这本书的电子版,没有找到。当地很容易买到。镇上的书店有卖,景区里的小盆友$1卖的显然是盗版。这本应该说是近些年第一本全面的吴哥的指南型书籍,非常经典非常全面非常有趣非常多图,有很多版本,是我在景区里主要参考手册。

同一个作者Michael Freeman还有一本书《Cambodia》,主要是写柬埔寨国情和市井感受的,也是不错,会去金边的小伙伴可以选看这一本。


压马路篇

暹粒

下飞机感到一阵热浪袭来。暹粒机场不大,建筑的房顶是柬埔寨风格的尖顶,红色的瓦片很好看。整个机场只有一个空旷的大厅,中间填表,右侧办签证,左侧就入关了。。入关时并没有遇到传说中的收小费现象,人家都是正经喵有木有!从下飞机到拿着行李出机场,只用了不到半个小时。提前和酒店预约好的接机大叔已经举着我的名字在门口等候啦,热情地帮我把行李搬上嘟嘟车,座椅中间漂亮的地毯映入眼帘~

柬埔寨旅游攻略图片4

柬埔寨的环境状况嘛,霾应该是没有,但路上好多土。“国家高速公路”基本类似我国会穿县城的省道……双向双车道,并且嘟嘟车在比较窄的路段上也是可以堵车的柬埔寨旅游攻略图片5 路不是很平,在嘟嘟车上的小伙伴们要看管好自己的东西,手机带好防滑手机壳在手里拿好了,不要不留神给悠出去了,也不要问我是如何知道的。。

去之前听小伙伴说过,吴哥是一个景区加一片酒店,此言概括相当精准。吴哥景区晚上5:30左右就会开始把游客都轰出去然后关门,这成就了酒吧街(Pub Street)和老市场(Old Market)一片夜晚的繁华。在这里晃悠了七天,每天晚上都看见来自世界各地的游客在这里嗨,每天晚上都是到处开爬梯,这景象大概也是少有的镇子才有。

在暹粒街上,随处可见这样的水果汁摊铺,全市统一价$1一杯,芒果汁,西瓜汁,火龙果汁,龙眼汁,牛油果汁,哈密瓜汁,什么什么什么都可以榨汁……饭前来一杯,饭后来一杯,在暹粒相当有满足感的一件事就是,喝鲜榨果汁喝到爽,吃新鲜水果吃到饱。吃到最后都不想再吃了,回国没两天又是想念。

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在吴哥寺游玩的人们,晚上就会到暹粒的酒吧街上吃饭、喝酒、闲逛。因为在旅游,大多数人都是快乐的热情的。路过一个酒吧,名叫Angkor What?(名字包含问号),要知道吴哥窟的英文是Angkor Wat,这酒吧名字起的别致,哈!抬起相机的时候,坐在门口一桌的老外以迅雷不及掩耳之势抢镜,哈?

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回头再看这张照片的时候,会记起暹粒是快活的,酷酷的,热闹的,尽管真实的柬埔寨并非如此,即便对于暹粒这个充斥着外国人的小镇,这场面也只是零星的。在暹粒街道上跑着各种雷克萨斯、奔驰、奥迪和丰田,开在黄土飞扬的窄小街道上。一面的多元热闹快活,一面的黄土褴褛落后,彼此交融。

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不过好在看起来这个地方的公共卫生条件还不错。这是一个儿童医院。

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曾经一天晚上压马路时路过的大学门口。

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而另外一天晚上,也是除夕前一天,在老市场边上赶上了一次游行!看起来是一些支教机构带着孩子们做的新年灯偶。我只想说,他们脑洞实在是太大了,看得我后背发凉。

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这个绿色的怪物还可以叫: 

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这是唯一一个我认出来的东西,是一只鸭子: 

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我就想问搞成这样还能过新年么?

暹粒街上还有很多卖手工艺品的作坊和店铺。最多的估计就是柬埔寨丝绸了吧。曾经有一个日本游客第一次见柬埔寨丝绸就喜欢得不得了,决心为它发扬光大。柬埔寨丝绸不如江浙丝绸那么亮丽,但是轻柔质量好,花纹朴实,喜欢的小伙伴可以去挑挑,多砍砍价。我木有拍照片。

还在暹粒街上看到美丽的烛灯,柬埔寨人一般比较耿直大方,不会介意游客拍照片,所以我对着这些灯一通拍,仿佛我是一个摄影师……

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喵星人显然也是攻占了暹粒的大街,这些小猫长得都可帅了,浑身长着豹纹,非常机敏,而且都是一脸“我是豹子”的表情,除了体型写满了萌萌哒。

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还看到各种黄毛大汪像这样在睡觉。

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吴哥篇

小吴哥 -巴戎寺 -吴哥王城 -周萨神庙 -托玛侬神庙 -塔布茏寺 -圣剑寺 -女王宫 -高布斯滨 -崩密列

边学边玩,此文对于我这个历史濒临挂科的特困生来说,写得十分费劲。有写错的麻烦帮忙指正下,然而我不会请你吃好吃的。。

笼统地说,吴哥寺庙是曾经统一现在的柬埔寨、越南、老挝等版图的高棉王国所建造的一系列宗教建筑,第一座庙宇建起来后的几个世纪里,后续的国王也在陆续建造更多的庙宇,以及之后作为都城的吴哥城、我们现在参观的“大吴哥”。这些庙宇主要是用来供奉神仙的,为了它能长久伫立而用石材搭建,也是为什么我们现在还能看到。住人的,比如皇宫,都是木质结构,现在都已经没了,或者就剩个底座。

吴哥庙宇的布局,一般会有一间正殿(sanctuary),供奉某个印度教里的神,比较多的是湿婆神和毗湿奴神这两位,还有四面佛,这是个能力比较NB的神但是没有刚那二位实际效用高,因此供奉的不多。除正殿外,还有藏经阁(library)、画廊(gallery)、门廊、各种殿门(gopura)等附属建筑及护城河(moat)。值得一看的除了殿内构造外,各个殿门上面的壁画,画廊上的大幅壁画,甚至走廊上面的石柱(columns)都有精美的雕刻,讲述着印度史诗里一个又一个的故事,或者复原当年高棉王国的生活场景,精美绝伦(此处成语真的不是在凑字数)。

而宏观的,吴哥庙宇的建筑布局、长宽、位置、高度,往往也都经过精巧的计算,为着整体的画面感,让人叹为观止。这里又要推荐日本大宝石出版社的《柬埔寨和吴哥寺》,把要参观的关键点都讲述的清楚扼要又吸引人,甚至包括每一个寺庙的最佳游览时间、如何拍摄吴哥窟的建议等,让人读了书就忍不住赶紧跑过去看到、亲自去拍摄。

比如,我们知道,小吴哥是有外围四座加中心一座五座尖塔的,然而当你正对殿门走过护城河的时候,是完全看不见里面的尖塔的。走近第二道城门,里面的中央尖塔却完整地被框在了门框里,天气好的时候,这个画面可以让人激动地哭出来吧。继续往里走,才能渐渐看到小吴哥寺主塔的全貌。这让我想起大学里学“巴赫”这门课时,教授曾经说过,有一些观点提出猜想:巴赫这个天才写出的这么令人惊叹的作品,会不会是没想那么多就是凑巧或者运气甚至是写错了的(因为巴赫有很多音乐元素运用在当时非常不传统)?关于这个猜想,那个教授坚信的回应是:

There is no masterpiece by mistake.(“没有由错误造就的大师级作品。”)

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后面的画面没有拍照,请各位自行前去欣赏

游览吴哥,不得不了解与其相关的神话。当地人对这些神话、壁画上诸神的形象之熟悉,就像我们了解《西游记》一样,而我只能当场翻书柬埔寨旅游攻略图片21。吴哥寺庙里出现的壁画,基本上都与两部印度史诗有关,一本是《罗摩衍那》,一本是《摩诃婆罗多》。请允许我引用《柬埔寨和吴哥寺》里关于《罗摩衍那》的故事概括:

古时候,在争夺萨拉王国王位的罗摩王子和妻子西塔以及弟弟一起隐居在森林中。一直意欲抢夺西塔的魔王拉瓦纳将西塔抢去,并将其囚禁起来。罗摩王子前往相救的途中,遇到猴王苏格利瓦,并听说他被兄长夺去了妻子的事情。由于境遇相似,罗摩王子非常同情苏格利瓦,便协助其击败了猴王的兄长。为了报恩,苏格利瓦决定协助罗摩王子,率领猴子大军进攻拉瓦纳居住的岛屿。战斗惨烈异常,最终在英勇善战的猴子大军的将领哈努曼和神鸟迦鲁达的协助下,罗摩王子终于消灭了魔王拉瓦纳。但是,西塔看到罗摩怀疑她的贞操,悲愤异常,投入火中。火神证明了西塔的清白,帮助其恢复原来的美丽身姿。夺回妻子的罗摩王子返回萨拉王国,继承了王位。

而《摩诃婆罗多》是于4世纪形成的古代印度大型叙事诗,里面包含了很多故事,被称作印度教神话的源头。

说到这里,不得不提前塞进来一张壁画,也是此行本人最喜欢的一张壁画。这幅画画的是湿婆神正抱着他老婆帕鲁瓦惕在冈仁波齐峰上修炼,魔王拉瓦纳在晃动冈仁波齐峰以扰乱修炼中的湿婆神,而边上的四只狮子及其他野兽是被吓得,吓得,吓得,吓得……那表情实在是太传神了。

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另外印度神话还传递出来一个感觉,就是那些神灵大多感情和睦,湿婆神啊,毗湿奴神啊,这些神仙们干什么都喜欢带着老婆……彼此之间关系也很好,比如毗湿奴神的老婆吉祥天女会给梵天按摩腿部。。。。

再有就是会有很多动物出现。今年是猴年,看看帮助罗摩王子的猴王吧,那个真心猴赛雷。在小吴哥的画廊里,就有猴子大军英勇作战的场景。第一次看这些故事和壁画,心想当年这可是供奉神明的神殿,严肃严肃好吗,而这些描绘神话故事的壁画中,却总是有惟妙惟肖的动物出现。这让我想起临行前看游记时看到的一段话,写得非常好,引用之:

东南亚的世界观,他们认为世界就是魔和神的较量,一会魔战胜神,一会神战胜魔,世界就是这样来回平衡中发展的,跟中国的世界观完全不同,中国的世界观是爱憎分明的,邪不胜正,但是东南亚的看法平和很多,好像对世界万物都充满着一种恬淡的爱心,甚至魔都是如此的可爱。东南亚的生活的慢节奏,性格的平和,与他们的信仰密不可分。——《柬埔寨暹粒吴哥窟10天游+经典深入吴哥总结》

吴哥寺(“小吴哥”)

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无疑是最重要的一个寺庙。

吴哥的寺庙群,是在高棉王国统治阶段,很多个国王陆续建起来的。当时的一个信仰是,当一个国王继承王位时,要建造比以前更大的庙宇来体现统治力量。而吴哥寺就是其中最大的一座。他的建造者苏耶跋摩二世统治的时期,可以说是标志着高棉王国最鼎盛的时期。苏耶跋摩二世在12世纪建起这个寺庙时,花费了35年的时间。有一些证据(比如它独一无二地坐东朝西,以及画廊中他生前空白的一部分在他死后刻上了壁画“天堂、地狱和审判”)表明,这个庙宇也许也在他死后成为了他的坟墓。这一点现在想来有些不可思议,但在当时神权和一的信仰下,想想也就不那么难理解。

吴哥建筑的窗户有很多精巧的设计,多为建筑外观、光影有所考量。曾经在一次意在拍摄日落的造访中拍到了夕阳下第三回廊连子窗。

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连子窗其

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大体摸清了各个庙宇适合访问/拍照时间的套路。自然地,这主要和景物朝向有关。比如,朝东又没有太多遮挡的壁画往往在清晨的时候最为适宜,早晨柔和的太阳光照在上面会有一层温暖的金色,而朝西则适合傍晚时观赏,时间和天气作美,会有大气的金红色。有很多遮挡的地方或者废墟的景观适合阳光充足的中午和下午。拍摄剪影则要按照逆光去设计。当然,这只是一些笼统的规律,如果喜欢一个景观,建议在观察它的地形之后分析一下不同时段的效果,然后再去一次或者几次。吴哥实在太大,景致实在太多,算上时间对光影的影响,可以说是一个建在四维空间上庞大美丽的建筑群,如何细致品味都不为过。

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在指南的帮助下,还可以去搜寻一些有趣的雕刻。在吴哥外层回廊里面朝东的墙上,有一个女神(apsara)露着牙齿微笑,在吴哥寺三千多个女神中,只有她一位是露齿笑的,也因为她的保存十分完好而更加难得。曾经跟着书上所述的位置在附近反复寻找,但这个区域的女神都是刻在离地面比较高的墙面上的,距离远很难看清,但竟然在我快要放弃的时候,看到一个导游带着一小组游客到访,导游口中说着“smiling apsara”立即吸引了我的注意,在他讲完赶紧上去问是不是就是露齿微笑的那位,答曰正是。踩着窗台小心走过去才看清楚,果然是那位露齿微笑的姐姐。

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而这样的女神姐姐还有三千多位。

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另外不得不说的就是小吴哥的日出了。为了不在篇幅上影响这篇游记的节奏,请允许我在后面另起一段讲日出的事情,专对日出感兴趣的小盆友们可以跳过去看。先放一张日出标准照占坑。

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巴戎寺

对不住五道口的小伙伴们了,高棉人认为,巴戎寺才是宇宙中心。。

刚才提到的那个国王,苏耶跋摩二世,他统治了高棉王朝的鼎盛时期,但他性情残暴、多疑,他的统治中,高棉和Chams(不知道中文是什么)纷争不断,而他也最终被篡权,这导致高棉王朝的统治在他之后短暂中断。12年之后,阇耶跋摩七世(这哥们的祖上阇耶跋摩二世也是一个重要的国王)夺回了高棉人的统治权。在他的时期,阇耶跋摩七世搞了一次高棉史上最大规模也是最疯狂的土木兴建工程,所建正是吴哥王城,我们俗称“大吴哥”,而这座宏伟的城市的中心,就是巴戎寺。

吴哥王城既是吴哥王朝最后时期建的,然后那个朝代被取代了,再之后,因为信仰的变化(吴哥建立时的柬埔寨信奉大乘佛教,Mahayana,15世纪以后柬埔寨信奉小乘佛教),新建的东西都是木质结构的,已经被损毁殆尽。所以吴哥王城那一片,就是吴哥窟最晚期的建筑群。

巴戎寺要点一:两圈回廊的雕刻及浮雕

这两圈回廊的雕刻时间不一样。外圈的雕刻的比较早,大约在13世纪初期。内容从日常生活到高棉人与Chams的战争都有。大家可以看着书上的讲解,或者请导游讲解,慢慢品味。再一次提到,个人比较喜欢自己看着书游览。参观吴哥形成自己的游览方式就是,进一个庙先找个阴凉地方看书,然后挑有意思的地方去看,就像“寻宝”一样。有时候会对着书上的图片在壁画上找原图,如果找到了,就合个影。

比如下面这张留影,是在巴戎寺外围画廊的柱子上找到的。书上关于巴戎寺外围画廊的讲解中有个插图,是高棉舞者,我看她五官标致形态端庄,就想把她找出来。一开始没有找到诀窍,以为任何一个柱子上都有可能有。后来发现她这个大小的、单独的舞者,只会在画廊把角的四根主要立柱上出现,于是就每到一个把角赶紧查阅四个立柱,终于在绕了3/4的时候找到,现在的舞者和书上的又有了细微差异,大概是风雨侵蚀所致,合影留念~这个过程中也对浮雕的雕刻和安排有了更多的认识呢,往后的参观,一路就在按照这个方式“做成就”。

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巴戎寺要点二:“高棉的微笑”,三层平台上面很难数清的四面塔

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表明我没有预习好的场景又出现了……虽说之前听说过“高棉的微笑”,登上了巴戎寺的顶层,才知道原来说的是这里。这些沉静的雕像错落地矗立着,加上巴戎寺迷宫般的游览线路,营造出一段有趣的参观体验。在这里有很多事情可以做。有的游客会挑某个四面塔拍摄“鼻子对鼻子”的照片,有的游客会试图数清四面塔的个数,还有的会找各种角度摄影,或者搞清楚各个入口、台阶的布局。有足够的好奇心,这里可以玩很久。而那些面带祥和微笑的佛像,转身是一个,扭头又是一个,好像带着一份平静在不断想要进入你的心里。

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巴戎寺迷宫一样的路径,谁走不明白我就不嫁给谁:

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回廊上长的一小株植物:

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皇宫,战象平台,巴芳寺,吴哥王城

在我的眼中,吴哥王城现在刷存在感主要就靠大门以及门外护城河桥上的一大排佛像。人家都拍照,我偏不拍,于是现在只能干写吧。

我的tuk tuk司机把我放在巴戎寺门口的时候,和我说,这里是巴戎寺,那个是巴芳寺,然后是皇宫,最后他会在南边战象平台门口等着我。看着不远,等我从巴戎寺出来,走上巴芳寺的平台时,觉得也只是多了几步而已,战象平台近在咫尺。进了巴芳寺才知道,原来正门出不去啊!从后面绕了一大……圈,看着离线地图往反方向走了好多好多。当我觉得上了贼船,才知道这才哪跟哪。总之,说多了都是泪,关键是,那天我还没有开微信运动,白走了那么多!不然也得攻占个百十来号个封面啊。

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托玛侬神庙和周萨神庙是在吴哥王城外面的两个小型的庙宇。从结构上看,很像一对。但这两个庙的建造时间是不一样的,并非情侣。

吴哥寺庙被修复后,有一些当地人可能会在寺庙的某些位置供奉一些神仙,放一些东西或者祭拜一下。这个在小吴哥第二层回廊见到蛮多的,回廊里佛像面前经常有些金色的小东西。周萨神庙这个安静的小庙宇,它有两个藏经阁,去看第一个的时候,里面空空如也,而路过第二个藏经阁,在没有预期有什么差别的时候,转头却瞟见里面放了两株金树,在红色的石墙下熠熠生辉。

立刻想起书上说过,小型的庙宇想想也许没有什么特别值得一提的,细细品味却可能会有惊喜。

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塔布隆寺(“母庙”,对,还有个“父庙”)

1908年起,法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程。在这个过程中,人们somehow决定将塔布隆寺大体保留它被发现时的样子。只是经过几百年的废弃,很多树的树干树根甚至都长到了庙宇石头的缝隙里,几经坍塌,彼此互为倚靠。而当树木枯死或者被雷雨劈折,可能会导致古迹进一步坍塌。所以,关于塔布隆寺的修复,主要以支撑为主,减缓它进一步被自然破坏。因此,塔布隆寺的风貌,和其他庙宇不同,有着非常浓郁的废墟氛围。也因为作为古墓丽影电影取景地而十分出名。

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我去了两次塔布隆寺。第一次实在是太累了,加上人多,到处都挤满了人,走马观花便离开了。第二次特意在一次看完日出跑到塔布隆寺,刚开门就第一个冲了进去。清晨的薄光洒下来时,漫步在塔布隆寺,虽然是满眼的废墟,但它的石造结构和经年累月留下的厚重感,不失庄重。


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塔布隆寺有很多小景可以拍。看到和回忆起这些画面的时候都深深的感到,关于吴哥的游览,大概是可以无穷无尽的。尽管它就只有那么多东西,每天每月地呆在那里,尽管它庙宇的结构、格局多有雷同,可是却总能在不经意间就抓到什么景,也许石头的残片散落成这样的只此一份,也许只在那个时间、那个光影下才有。

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